Ahimsa Vishwa Bharati
President of India inaugurated Seminar on “Solution of Global Challenges through Mahavira Philosophy”in Rashtrapati Bhawan Auditorium
Ahimsa, Anekanta and Aparigraha can provide answers to many modern day problems- President
Presently there is a need for training of nonviolence
- Acharya Lokesh
New Delhi, 22nd April 2013:
Honrable President of India Shri Pranab Mukerjee inaugurated the seminar on ‘Solution of Global Challenges through Mahavira’s Philosophy’ on the occasion of Bhagwan Mahavir Jayanti in Rastrapati Bhawan auditorium organised by Ahimsa Vishwa Bharti. In the seminar held in the presence of Acharya Dr. Lokesh Muni, Founder President Ahimsa Vishwa Bharti and Shri Shriprakash Jaiswal, Coal Minister Government of India, Sh. Abhay Kumar Jain, President, Bhagwan Mahavir Jayanti Reception Committee, Sh. D.K. Jain, Convener Bhagwan Mahavir Jayanti Reception Committee, Sh. Pradeep Jain, Chairman Bhagwan Mahavir Jayanti Reception Committee,Sh. Subhash Oswal, Senior Vice President All India Jain conference, religious leaders of different religions, political leaders of different parties and distinguished people from different walks of life took part.
President of India Shri Pranab Mukherjee gave his heartiest felicitations to all fellow Jains all over the world on this auspicious birth day celebration of Lord Mahavira. Mahavira was the 24th tirthankar of Jains who was born with riches but adopted renunciation to attain Bliss. He said that Bhagwan Mahavir teachings are as relevant now to address today’s global problems like rampant erosion of our environment and natural resources due to aggressive consumption based development, violence in the form of terrorism and wars; religious fanaticism, political ideologies, exploitation and corruption all around. Shri Pranab Mukerjee congratulated Ahimsa Vishwa Bharti for organising seminar on ‘Solution of Global Challenges through Mahavira’s Philosophy’ on the auspicious occasion of Bhagwan Mahavir birth anniversary.
President further said that the three A’s of Ahimsa, Anekanta and Aparigraha of Lord Mahavira’ philosophy can provide answers to many modern day problems. Shri Mukerjee appreciated that under the guidance of Acharya Dr. Lokesh Muni, Ahimsa Vishwa Bharti is working towards building a society free from violence, terrorism, exploitation, poverty, communalism, caste distinctions and other social ills.
Acharya Dr. Lokesh Muni in the seminar said that presently the whole world is affected by the problem of violence and terrorism but violence and terrorism is not the solution to any problem. Violence gives rise to counter-violence. Bhagwan Mahavir Philosophy of Ahimsa (non-violence) and Aparigraha (limiting possessions) is sustainable solution for violence and terrorism. Presently there is need for training of non-violence, a need to bring alive the glorious form of non-violence so that incidents like Boston, Mumbai, 9/11 can be stopped. He further said that the whole world is concern with the problem of Global Warming, increasing temperature of the earth. Bhagwan Mahavir 2600 years back said that do not use electricity, water, vegetation, minerals etc limitlessly. Resources are limited, wishes are infinite, unlimited expectations cannot be fulfilled with limited resources.
Appreciating Acharya Dr. Lokesh Muni Shri Shriprakash Jaiswal, Coal Minister Government of India said that today all Jains practice and follow the path shown by Bhagwan Mahavir. The results are obvious even after 2600 years of birth that even today Jains, though a small minority, are the most peaceful, non-violent, educated, economically well off community who are in the fore-front to share their wealth with the society in the form of over 5000 schools and colleges, 1000s of hospitals and dispensaries, orphanages and homes for the destitute, objects of art and architecture in the form of iconography, temples and vast corpus of literature in almost all languages of India.
The seminar began with National Anthem and Manglacharan. Welcome speech was given by Shri Abhay Kumar Jain, vote of thanks proposed by Shri D.K. Jain and program was conducted by Mrs. Madhu Jain. Abhar Kumar Jain, D.K. Jain and Pradeep Jain facilitated The President with shawl, garland and patka. Senior leaders of all Jain Sects Digamber, Swetamber, Murtipujak, Sthanakwasi and Terapanthi from different parts of country were present in the seminar.
Speech of President Shri Pranab Mukherjee
SPEECH BY THE PRESIDENT OF INDIA, SHRI PRANAB MUKHERJEE AT THE SEMINAR ON “SOLUTION OF GLOBAL CHALLENGES THROUGH MAHAVIRA PHILOSOPHY” ORGANIZED ON THE OCCASION OF MAHAVIR JAYANTI
Rashtrapati Bhavan Auditorium, New Delhi: 22-04-2013
1. I am indeed happy to join you for the seminar titled, “Solution of Global Challenges through Mahavira Philosophy”, being held a few days prior to the Mahavir Jayanti. I take this opportunity to extend my warm greetings to all of you.
2. I congratulate the Ahimsa Vishwa Bharati for organizing this seminar on a topic of great relevance to contemporary times. At a time when the world is faced with multiple challenges and we are seeking ways and means to overcome them, the philosophy and teachings enunciated by Bhagwan Mahavira holds great significance. This is a time to bring his message and teachings to the forefront of our approach in dealing with today’s problems.
3. Ladies and Gentlemen, Bhagwan Mahavira was born as Vardhamana in a royal family to King Siddhartha and Queen Trishala in 599 B.C. in Bihar. Despite the luxuries at his disposal, he preferred to lead a simple life. At 30 years of age, he left the pleasures of the world and discarded all material comfort to become a monk.
4. He meditated for 12 years to overcome all desires, after which, he attained self-realization and divine knowledge, or keval jnana. He spent the next 30 years travelling throughout the country overcoming immense physical hardships to preach the eternal truth. Because of his simplicity and espousal of high morals, he was able to reach out to many believers. His teachings were based on the concept of self-realization for the attainment of Moksha or liberation.
5. Bhagwan Mahavira is the 24th and the last Tirthankara. According to Jain tradition, a Tirthankara is an enlightened soul who having been born as a human being attains enlightenment through meditation and self realization. Tirthankaras are also called Arihants, or the one who destroys inner enemies like anger, greed or ego. Bhagwan Mahavira, in human form, became divine as an enlightened soul.
6. Bhagwan Mahavira propounded a philosophy with the sole aim to improve the quality of life. He strongly adhered to the theory of Karma and held that it is karma, or our deeds, that decides our destiny. His message deals with how one can gain freedom from the cycle of birth, life, pain, misery and death, and achieve Moksha or liberation.
7. He advocated right faith or samyak darshana, right knowledge or samyak jnana, and right conductor samyak charitra, as crucial for attaining liberation. To denote right conduct, he specified five essential principles, namely non-violence or ahimsa, truth or satya, wrongful possession or asteya, chastity or brahmacharya, and complete detachment from people, place and material objects or aparigraha.
8. Bhagwan Mahavira simplified religion by making it devoid of any complicated rituals. He taught that human life is supreme and that it is important to have positive attitude in life. He preached the universal gospel of love, stressing that living beings, irrespective of size, shape and form are equal and deserve equal love and respect.
9. In his life time, he used the principles of right faith, right knowledge and right conduct to resolve many social ills and reform the society. He brought about social progress on issues such as slavery of women, equality of status to women, and social equality.
10. The universal truth of Bhagwan Mahavira’s philosophy and teaching make them equally applicable to the modern world. For contemporary problems like erosion of environment and natural resources, violence through war and terrorism, religious intolerance, and economic exploitation of poor, answers could be found in his teachings.
11. Ladies and Gentlemen, the deterioration of environment and depletion of natural resources has engaged the attention of the world today. Bhagwan Mahavira’s doctrines of Shatjivanikay and Ahimsa are a meaningful approach to address this growing crisis. Shatjivanikay denotes living beings as having six types of body formation comprising the mobile living being that has 2 to 5 senses, and the living beings with one sense that are water, earth, air, fire and plant. The practice of ahimsa should be towards all living beings and not just human beings alone.
12. These concepts exhort human beings to exercise utmost care in consuming natural resources and to desist from polluting the environment. Bhagwan Mahavira prescribed moderation in the use of resources by adopting carefulness, self restraint and a limit to possession of durable and non-durable assets. Bhagwan Mahavira also showed us the path of careful consumption.
13. Ladies and Gentlemen, Bhagwan Mahavira’s teachings are in consonance with the need to mitigate economic disparity. He preached that both non-availability and excess availability are dangerous. The concentration of wealth in the hands of a few is one of the causes for growing intolerance today.
14. Bhagwan Mahavira preached for eliminating the feeling of possessiveness and replacing it with the concept of trusteeship of wealth. He showed the virtue of this ideal by his own example. He renounced his wealth completely and led the life of a recluse to attain true knowledge.
15. Bhagwan Mahavira realized that differences in individual capabilities and needs exist. He therefore preached social ahimsa comprising compassion, equanimity, love and tolerance to encourage his followers to focus on their own betterment by letting others also achieve the same.
16. The teachings of Bhagwan Mahavira are still very apt and relevant today. He preached that one is neither downtrodden nor blessed by birth. He mentioned that man should be known not by his birth but by his actions. Practicing such a principle would further the cause of a just social order, an ideal espoused by the builders of the modern society.
17. The world today is unfortunately divided by race, religion and nationality. It is also marred by numerous conflicts that originate from such segregation. Bhagwan Mahavira gave the doctrine of Anekantavada or multiplicity of views and said that opposites co-exist, like white and black or rich and poor. He asked for the differences and diversities to be reconciled through dialogue and practice of social ahimsa. In today’s context, nothing can be more relevant than this.
18. Ladies and Gentlemen, Bhagwan Mahavira’s doctrine talks of multi-faceted development. He had said, (quote): “The nature of all living beings is to be happy. Every one wishes to eliminate pain so that he or she can be happy forever” (unquote). At a macro level, the happiness of a country or community rests on the pillars of sustainable development, preservation and promotion of cultural values, conservation of natural environment, and establishment of good governance. These are imperative goals of any democratic polity today, and they have great potential for being realized by adhering to Bhagwan Mahavira’s teachings.
19. The three A’s of Ahimsa, Anekanta and Aparigraha of Bhagwan Mahavira’s philosophy can provide answers to many modern day problems. I am delighted to know that under the guidance of Acharya Dr. Lokesh Muni, Ahimsa Vishwa Bharati is working towards building a society free from violence, terrorism, exploitation, poverty, communalism, caste distinctions, and other social ills. I am happy to note that for his untiring efforts, Acharyaji has been honoured by the Government with the National Communal Harmony Award, 2010.
20. I am confident that the Ahimsa Vishwa Bharati will continue to work towards social progress in the country. I wish the organization all success. I once again wish all my Jain brothers and sisters on this auspicious occasion. Let Bhagwan Mahavira bless us.
Thank you.
Jai Hind.
Speech in Hindi
महावीर जयंती के अवसर पर ‘महावीर दर्शन के माध्यम से वैश्विक चुनौतियों का समाधान’ विषय पर आयोजित संगोष्ठी में भारत के राष्ट्रपति, श्री प्रणब मुखर्जी का अभिभाषण
राष्ट्रपति भवन: 22-04-2013
मुझे महावीर जयंती के कुछ दिन पूर्व ‘महावीर दर्शन के माध्यम से वैश्विक चुनौतियों का समाधान’ विषय पर आयोजित संगोष्ठी के अवसर पर आप के बीच आकर प्रसन्नता हो रही है। मैं इस अवसर पर आप सभी को हार्दिक बधाई देता हूं।
मौजूदा समय के लिए अत्यंत प्रासंगिक विषय पर संगोष्ठी के आयोजन के लिए, मैं अहिंसा विश्व भारती को बधाई देता हूं। ऐसे समय में जब विश्व के समक्ष बहुत सी चुनौतियां मौजूद हैं और हम उनके समाधान के उपाय ढूंढ़ रहे हैं, भगवान महावीर द्वारा प्रतिपादित दर्शन एवं उपदेश बहुत महत्त्व रखते हैं। समय आ गया है कि हम उनके संदेशों और उपदेशों को आज की समस्याओं का समाधान ढूंढ़ने के अपने प्रयासों में सबसे आगे रखें।
देवियो और सज्जनो, भगवान महावीर का जन्म एक शाही परिवार में राजा सिद्धार्थ तथा महारानी त्रिषला के घर में 599 ई.पू. बिहार में हुआ था और उनका नाम वर्द्धमान रखा गया था। अपने पास उपलब्ध भोग-विलास के साधनों के बावजूद वह सादा जीवन पसंद करते थे। तीस वर्ष की आयु में सांसारिक सुखों का त्याग करते हुए तथा सभी भौतिक सुखों को छोड़ते हुए वे संन्यासी बन गए।
उन्होंने सभी इच्छाओं पर विजय प्राप्त करने के लिए बारह वर्ष तक तपस्या की और इसके बाद उन्हें आत्मानुभूति और आध्यात्मिक ज्ञान अथवा केवल ज्ञान प्राप्त हुआ। उन्होंने अगले तीस वर्ष पूरे देश में भ्रमण करते तथा कठोर शारीरिक कष्टों पर विजय पाते हुए शाश्वत सत्य का उपदेश दिया। उनकी सरलता तथा उच्च नैतिकता के आचरण के कारण उनके बहुत से अनुगामी हो गए। उनके उपदेश मोक्ष अथवा मुक्ति की प्राप्ति के लिए आत्मानुभूति की संकल्पना पर आधारित थे।
भगवान महावीर 24वें और अंतिम तीर्थंकर हैं। जैन परम्परानुसार तीर्थंकर ऐसा ज्ञानी जीवात्मा होता है जो कि मानव के चोले में जन्म लेकर ध्यान तथा आत्मानुभूति के द्वारा ज्ञान प्राप्त करता है। तीर्थंकरों को अरिहंत भी कहा जाता है अर्थात् जिन्होंने क्रोध, लालच अथवा अहम् जैसे आंतरिक शत्रुओं को हरा दिया।
भगवान महावीर ने मानव शरीर में एक जाग्रत जीवात्मा के रूप में देवत्व प्राप्त किया। भगवान महावीर ने जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए एक दर्शन का प्रतिपादन किया। उन्होंने दृढ़ता से कर्म के सिद्धांत का अनुपालन करते हुए कहा कि कर्म, अर्थात् हमारे कार्यों से ही हमारे भाग्य का निश्चय होता है। उनके उपदेशों में यह बताया गया है कि व्यक्ति जन्म, जीवन, पीड़ा, कष्ट तथा मृत्यु से मुक्ति पाते हुए कैसे मोक्ष अथवा निर्वाण प्राप्त करे।
उन्होंने उचित विश्वास अर्थात सम्यक् दर्शन, उचित ज्ञान अथवा सम्यक् ज्ञान, और उचित आचरण अथवा सम्यक् चरित्र को, निर्वाण प्राप्ति के लिए महत्त्वपूर्ण बताया। उचित आचरण के लिए उन्होंने पांच अनिवार्य सिद्धांतों अर्थात् हिंसा का त्याग अथवा अहिंसा, सच्चाई अथवा सत्य और अनुचित सम्पत्ति से बचना अथवा अस्तेय, पवित्रता अथवा ब्रह्मचर्य तथा व्यक्ति, स्थान और सांसारिक वस्तुओं से पूर्ण अनासक्ति अथवा अपरिग्रह, का प्रतिपादन किया था।
भगवान महावीर ने धर्म को जटिल कर्मकाण्ड से मुक्त करके सरल बनाया। उन्होंने सिखाया कि मानव जीवन सर्वोच्च है और जीवन में सकारात्मक दृष्टिकोण अपनाना आवश्यक है। उन्होंने इस बात पर बल देते हुए प्रेम के सार्वभौमिक सिद्धांत का उपदेश दिया कि सभी मनुष्य विभिन्न परिमाण, आकार और रूप के होते हुए भी समान हैं तथा वे समान रूप से प्रेम आर सम्मान के पात्र हैं।
उन्होंने अपने जीवन काल में बहुत सी सामाजिक कुरीतियों की समाप्ति और समाज सुधार के लिए सम्यक् आस्था, सम्यक् ज्ञान और सम्यक् आचरण के सिद्धांतों का प्रयोग किया। उन्होंने स्त्री दासता, महिलाओं के समान दर्जे और सामाजिक समता जैसे विषयों पर सामाजिक प्रगति की शुरुआत की।
भगवान महावीर के दर्शन और उपेदश का सार्वभौमिक सत्य आधुनिक विश्व के लिए भी उपयोगी हो गया है। उनकी शिक्षाओं में पर्यावरण और प्राकृतिक संसाधनों का हृस, युद्ध और आतंकवाद के जरिए हिंसा, धार्मिक असहिष्णुता तथा गरीबों के आर्थिक शोषण जैसी समसामयिक समस्याओं के समाधान पाए जा सकते हैं।
देवियो और सज्जनो, वातावरण के हृस और प्राकृतिक संसाधनों के क्षरण ने वर्तमान विश्व का ध्यान आकर्षित किया है। महावीर के षट्जीवनिकाय और अहिंसा के सिद्धांत इस बढ़ते हुए संकट के समाधान के लिए सार्थक दृष्टिकोण हैं। षट्जीवनिकाय का तात्पर्य 2 से 5 इंद्रियों वाले चर जीवों सहित छह प्रकार के जीवों से है, जिनमें से एकल इन्द्रिय वाले जीव हैं जल, पृथ्वी, वायु, अग्नि और वनस्पति। अहिंसा मात्र मनुष्य के प्रति ही नहीं बल्कि सभी जीवों के प्रति अपनानी चाहिए।
इन संकल्पनाओं में मनुष्य को प्राकृतिक संसाधनों के उपभोग में पूरी सावधानी रखने और वातावरण को प्रदूषित न करने की प्रेरणा दी गई है। भगवान महावीर ने समझदारीपूर्वक संसाधनों के प्रयोग, आत्मसंयम तथा स्थायी और अस्थायी सम्पत्तियों के स्वामित्व में सीमा के लिए संयम अपनाने की शिक्षा दी। भगवान महावीर ने हमें संयमित उपभोग का पथ भी दिखाया।
देवियो और सज्जनो, भगवान महावीर की शिक्षाएं आर्थिक असमानता को कम करने की आवश्यकता के अनुरूप हैं। उन्होंने बताया कि अभाव और अत्यधिक उपलब्धता दोनों ही हानिकारक हैं। आज के समय में धन पर कुछ ही लोगों का अधिकार बढ़ती हुई असहिष्णुता का एक कारण है।
भगवान महावीर ने स्वामित्ववादी भावना की समाप्ति और इसके स्थान पर धन के रक्षक की अवधारणा का प्रचार किया। उन्होंने स्वयं के उदाहरण द्वारा इस आदर्श की खूबियों का प्रदर्शन किया। उन्होंने अपनी सम्पूर्ण सम्पत्ति का परित्याग कर दिया और सच्चा ज्ञान प्राप्त करने के लिए एकांत जीवन व्यतीत किया।
भगवान महावीर ने अनुभव किया कि व्यक्तिगत क्षमताओं और आवश्यकताओं में अन्तर होता है। इसलिए, उन्होंने अपने अनुयाइयों को अपने उत्थान पर ध्यान देने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए तथा दूसरों को भी यही लाभ प्राप्त करने देने के लिए उनमें करुणा, धैर्य, प्रेम और सहिष्णुता युक्त सामाजिक अहिंसा का प्रचार किया।
भगवान महावीर के उपदेश आज भी अत्यंत समीचीन और प्रासंगिक हैं। उन्होंने उपदेश दिया कि कोई भी जन्म से निर्धन अथवा धनी नहीं होता। उन्होंने कहा था कि व्यक्ति को अपने जन्म से नहीं बल्कि कार्यों द्वारा जाना जाना चाहिए। ऐसे सिद्धांत पर अमल करने से आधुनिक समाज के निर्माताओं द्वारा संकल्पित न्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के आदर्श को बढ़ावा मिलेगा।
दुर्भाग्य से वर्तमान विश्व जाति, धर्म और राष्ट्रीयता में बंटा हुआ है। ऐसे भेदभाव से पैदा होने वाले अनेक द्वन्द्वों से यह स्थिति और बिगड़ गई है। भगवान महावीर ने अनेकांतवाद अथवा अनेक विचारों का सिद्धांत दिया और कहा कि सफेद और काले या धनी और निर्धन की भांति विपरीतता विद्यमान है। उन्होंने संवाद और सामाजिक अहिंसा के अनुपालन द्वारा मतभेदों और भिन्नताओं का समाधान करने की शिक्षा दी। वर्तमान संदर्भ में, इससे अधिक प्रासंगिक कुछ भी नहीं हो सकता।
देवियो और सज्जनो, भगवान महावीर के सिद्धांतों में बहुआयामी विकास का उल्लेख किया गया है। उन्होंने कहा था, ‘‘प्रसन्नता सभी जीवों का स्वभाव है। प्रत्येक जीव पीड़ा को मिटाना चाहता है ताकि वह सदैव प्रसन्न रह सके।’’ वृहत स्तर पर, एक देश या समुदाय की खुशहाली सतत् विकास, सांस्कृतिक मूल्यों के परिरक्षण और संवर्धन, प्राकृतिक वातावरण के संरक्षण तथा सुशासन की स्थापना के स्तंभों पर आधारित होती है। आज किसी भी लोकतांत्रिक व्यवस्था के लिए ये अनिवार्य लक्ष्य हैं और भगवान महावीर की शिक्षाओं का पालन करके इन्हें कार्यान्वित किए जाने की अत्यधिक क्षमताएं हैं।
भगवान महावीर के दर्शन के तीन सिद्धांत अहिंसा, अनेकांत और अपरिग्रह बहुत सी आधुनिक समस्याओं का समाधान प्रस्तुत कर सकते हैं। मुझे यह जानकर प्रसन्नता हुई है कि आचार्य डॉ. लोकेश मुनि के मार्गदर्शन में, अहिंसा विश्व भारती द्वारा हिंसा, आतंकवाद, शोषण, निर्धनता, सांप्रदायिकता, जातिगत भेदभाव तथा अन्य सामाजिक कुप्रथाओं से मुक्त समाज के निर्माण के लिए कार्य किया जा रहा है। मुझे यह जानकर प्रसन्नता हुई है कि आचार्य जी के अथक प्रयासों के लिए, भारत सरकार ने उन्हें 2010 में राष्ट्रीय सांप्रदायिक सद्भावना पुरस्कार प्रदान किया है।
मुझे विश्वास है कि अहिंसा विश्व भारती देश की सामाजिक प्रगति की दिशा में कार्य करती रहेगी। मैं, इस संगठन की सफलता के लिए शुभकामनाएं देता हूं। मैं एक बार पुन: इस पावन अवसर पर अपने जैन भाइयों और बहनों को शुभकामनाएं देता हूं। भगवान महावीर का आशीर्वाद हम पर बना रहे।
धन्यवाद,
जय हिंद!