News in Hindi:
अहिंसा यात्रा प्रेस विज्ञप्ति
संज्ञाओं का संयम और विसर्जन हितकारी: महातपस्वी महाश्रमण
- कांटाडीह एसएस हाईस्कूल से 16 किमी का विहार कर अहिंसा यात्रा पहुंची बलरामपुर
- बलरामपुर स्थित सराफ धर्मशाला महातपस्वी के चरणरज से हुआ पावन
- संज्ञाओं को आचार्यश्री ने किया विश्लेषित, अणुव्रत और प्रेक्षाध्यान की भी दी पावन प्रेरणा
- धर्मशाला के आॅनर की हर्षाभिव्यक्ति, महातपस्वी से ग्रामीणों ने स्वीकारे अहिंसा यात्रा के संकल्प
13.12.2017 बलरामपुर, पुरुलिया (पश्चिम बंगाल)ः
गत तीन दिनों से पश्चिम बंगाल की धरा को चतुर्मास के बाद पुनः सद्भावना, नैतिकता और नशामुक्ति के संदेशों से गुंजायमान करने वाले अहिंसा यात्रा के प्रणेता, जैन श्वेताम्बर तेरापंथ धर्मसंघ के एकादशमाधिशास्ता, भगवान महावीर के प्रतिनिधि, महातपस्वी आचार्यश्री महाश्रमणजी अपनी धवल सेना के साथ बुधवार को कांटाडीह एसएस हाईस्कूल से प्रातः की मंगल बेला में अगले गंतव्य की ओर रवाना हुए। आज का विहार मार्ग लगभग 16 किलोमीटर का था। इसके बावजूद जिन्हें अखंड परिव्राजक कहा जाता ही हो, उनके लिए भला मार्ग की दूरी किस काम की। बस स्व कल्याण के साथ परकल्याण का मंत्र लिए महातपस्वी महाश्रमणजी अपनी धवल सेना के साथ आसमान में सूर्य के गतिमान होने के साथ बंग धरा पर गतिमान हो चुके थे। रास्ते में आने वाली छोटी नदियों, और कहीं-कहीं कतारबद्ध लगाए गए वृक्षों की शृंखला को पार करते हुए लगभग दस बजे आचार्यश्री अहिंसा यात्रा संग बलरामपुर की धरती पर चरण टिकाए। आचार्यश्री के आगमन से मानों बलरामपुर हर्षित हो उठा था।
बलरामपुर स्थित सराफ धर्मशाला से जुड़े श्री संजय सराफ आदि ने आचार्यश्री का भावभीना स्वागत किया। धर्मशाला परिसर में उपस्थित श्रद्धालुओं को आचार्यश्री ने अपनी अमृतवाणी का रसपान कराते हुए कहा कि जैन साहित्य में एक शब्द संज्ञा प्राप्त होता है। प्राणी की वृत्ति संज्ञा होती है। इन मनोवृत्तियों को चार भागों में बांटा गया है। क्रमशः आहार संज्ञा, भय संज्ञा, मैथुन संज्ञा और परिग्रह संज्ञा। आदमी में आहार की अभिलाषा होती है। आदमी यह विचार करता है कि मैं यह खा लूं, यह खा लूं। कई बार आदमी खाने के बाद भी मनोज्ञ पदार्थ देखकर खा लेता है। शरीर के लिए आवश्यक नहीं होता, वह भी खा लेता है या खाने का मन हो जाता है। यह आदमी का खाने के प्रति आकर्षण है। रागभाव से आदमी आहार ग्रहण कर लेता है। आदमी को अपने आहार में संयम रखने का प्रयास करना चाहिए। आदमी को खाने के बाद कुछ समय तक न खाने का त्याग करने का प्रयास करना चाहिए।
दूसरी संज्ञा भय संज्ञा होती है। कई बार आदमी हिंसक पशु को देखकर डर जाता है। कहीं सांप, बिच्छू आदि देखकर डर जाता है। कोई आदमी अंधेरे में भी डर जाता है या डर सकता है। आदमी दुःखों से भी डरता है। डरना आदमी की दुर्बलता, कमजोरी होती है। ऐसा मोहनीय कर्म के उदय से होता है। आदमी को इस भय की संवेदना को कम करने का प्रयास करना चाहिए। अभय की साधना के द्वारा भय संज्ञा को कम करने या उसे समाप्त करने का प्रयास कर सकता है। आदमी भय में किसी मंत्र का सहारा ले ले, किसी शक्तिशाली आत्मा के सहारे से भय से मुक्त होने का प्रयास करना चाहिए। आदमी को अभय के चिंतन के द्वारा भय को दूर करने का प्रयास करना चाहिए। भय से आत्मा का नुकसान होता है। आदमी को अभय की साधना करने का प्रयास करना चाहिए।
तीसरी संज्ञा मैथुन संज्ञा होती है। आदमी अपनी इन्द्रियों का संयम करे, मैथुन संज्ञा पर नियमन का अभ्यास करे तो उससे भी बचाव हो सकता है। चैथी संज्ञा परिग्रह संज्ञा बताई गई है। आदमी को पदार्थों के प्रति अति आसक्त नहीं होना चाहिए। परिग्रह संज्ञा भी चेतना के निर्मलता की बाधक है। अपराध का मुख्य कारण परिग्रह हो सकता है। आदमी को परिग्रह का अल्पीकरण या इसके विसर्जन का प्रयास करना चाहिए। इससे आदमी के भीतर अहिंसा की चेतना का विकास हो सकता है और आत्मा निर्मल और स्वच्छ हो सकती है। इन सभी संज्ञाओं पर नियंत्रण कर आदमी अपनी आत्मा का कल्याण कर सकता है।
आचार्यश्री के मंगल प्रवचन के उपरान्त उपरोक्त धर्मशाला से जुड़े श्री संजय सराफ ने अपनी हर्षाभिव्यक्ति दी। आचार्यश्री ने उन्हें और उपस्थित लोगों को आशीर्वाद स्वरूप अहिंसा यात्रा की संकल्पत्रयी स्वीकार करवाई।
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Non-violence travel press release
Sustainable and Immersive Benefits of Nouns: The Mahatmukhi Mahasamana
- Bhalrampur reached Ahimsa tour by 16 km from Kantadih SS High School
- Professor from Saraf Dharamsala located at Balarampur, Hapur
- Ancharyasree has analyzed the cognitive, atomic and auditory meditation also.
- Herbhavbhikyakti of the hospital's hospitality, the villagers accept the nonviolence trip from Mahatpu
13.12.2017 Balrampur, Purulia (West Bengal):
For the last three days, after the Chaturmas of West Bengal, with the message of good faith, morality and disinfection, the leader of Ahimsa Yatra, Ekadashmadhyasta of Jain Shvetambar Terapanth Dharma Sanggha, representative of Lord Mahavir, Mahapatu Acharyashree Mahasraman with his Dhaval army From Kontadi SS High School, they went towards the next destination in Mangal Bella in the morning. Today's Vihar route was about 16 kms. In spite of this, those who are called Akhand Parivrajakas, what is the distance of good path for them? With the help of self-welfare, the mantra of Parakalyan, Mahatmukhi Mahasamandji, with his Dhaval army, was moving on the Bang Dhar with the sun rising in the sky. Crossing a series of trees, and some lines lined up somewhere along the way, Acharya Shri Ahimsa travels around ten o'clock in the footsteps of Balrampur. Balarampur had become joyful with the arrival of Acharyashri.
Mr. Sanjay Saraf, associated with Saraf Dharambala located in Balrampur, welcomed Acharyashree's Bhav Bhav. Acharyashree, while giving lectures of her Amritani to the devotees present in the Dharamsala camp, said that there is a word noun in Jain literature. The instinct of the animal is the noun. These attitudes are divided into four parts. Respectively dietary noun, fear noun, copulation noun, and peripheral noun. Man wants to have a diet. The man thinks that I eat it, eat it, eat it. Many times man also eats after seeing the natural substance after eating. It is not necessary for the body, it also eats or gets the mind to eat. This is an attraction for man's food. Man gets food by rage. The man should try to maintain restraint in his diet. Man should try to sacrifice not to eat for some time after eating.
The second noun is a fear noun. Many times man is scared of seeing a violent animal. Somewhere scared to see snakes, scorpions, etc.. Someone is afraid or scared in the dark too. Man is also afraid of grief. Fear of man is weakness, weakness. This is due to the rise of such an expensive work. The man should try to reduce the sensitivity of this fear. By practicing Abhay, fear can be attempted to reduce or eliminate fear. Man should resort to any mantra in fear, with the help of a powerful soul should try to be free from fear. The man should try to overcome the fear through reflection of Abhay. Fear leads to loss of soul. The man should try to do sadhana of Abhay.
The third noun is the copulation of the noun. If man practices restraint of his senses, then he can be saved even if he practiced regulation on sex. The fourth term has been described as the definition of neutrality. Man should not be very attached to the substance. Circumvention is also the obstacle to the purity of consciousness. The main cause of crime can be prerogative. The man should try to minimize the abatement or to immerse it. It can develop the consciousness of non-violence within a person and the soul can become clean and clean. By controlling all these nouns, a person can do good for his soul.
Shri Sanjay Saraf, attached to the above Dharmshala after the Mandal discourse of Acharyashri gave his heartfelt expression. Acharyashree accepted the acceptance of non-violence and non-violence as a blessing to him and those present.
