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04 अगस्त का संकल्प
हर इक चित्त में बहे शांति का दरिया ।
सुखमय सहवास का यही है जरिया ।।
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🌻 *तेरापंथ संघ संवाद* 🌻
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👉 तुषरा (उड़ीसा): जैन तेरापंथ कार्ड कार्यशाला आयोजित
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👉 विशाखापट्टनम: "दम्पति शिविर" का आयोजन
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💢⭕💢⭕💢⭕💢⭕💢⭕आचार्य तुलसी की कृति....."श्रावक संबोध"
📝 श्रृंखला- 81 📝
गतांग के आगें....
मनोरथों के सन्दर्भ में एक प्रश्न हो सकता है कि यहां हिंसा-अहिंसा की चर्चा न करके परिग्रह का प्रत्याख्यान करने की बात क्यों कही? इस प्रश्न पर विचार करते समय भगवान महावीर की सूक्ष्मदर्शिता का दर्शन होता है। महावीर इस बात को जानते थे कि अनैतिकता और हिंसा की जड़ परिग्रह है। मनोरथों में जड़ को पकड़ा गया है। आचार्यश्री तुलसी का ध्यान इस बिन्दु पर केन्द्रित हुआ। उन्होंने एक नई अवधारणा देते हुए कहा - जैनधर्म को अहिंसा प्रधान माना जाता है। "अहिंसा परमो धर्म:" यह सिद्धांत इसी मान्यता का फलित है। किन्तु गंभीरता से सोचा जाए तो अहिंसा से भी अधिक महत्त्व अपरिग्रह का है। हिंसा, असत्य चोरी आदि की संभावना परिग्रह के परिप्रेक्ष्य में रहती है। परिग्रह छूट जाए तो व्यक्ति उक्त निषेधात्मक भावों में जा ही नहीं पाता।
इस दृष्टि से *अपरिग्रह: परमो धर्म* - यह सिद्धात अधिक संगत प्रतीत होता है।
परिग्रह का मोह छूटने के बाद मुनि - जीवन स्वीकार करने में सुविधा रहती है। मुनि के लिए भी हिंसा छोड़ने की बात प्रमुख नहीं है, वह तो स्वत: छूट जाती है मुनि- जीवन की अर्हता बताते हुए कहा गया है-- ' संजोगाविप्पमुक्कस्स अणगारस्स भिक्खोणो'। धन-वैभव एवं परिवार का संयोग और घर छोड़ने से मुनित्व का वरण होता है। परिग्रह- मुक्त होने के कारण ही उसके जीवनयापन का साधन भिक्षा को बताया गया है। जब तक धन, परिवार और घर के प्रति मोह है, तब तक परिग्रह है। जब तक परिग्रह नहीं छूटता हैं, मुनिधर्म की बात ही नहीं उठती।
तीसरा मनोरथ समाधिमरण का प्रयोग है। यह मरने की कला है। इसमें जीवन का व्यामोह और मौत का भय - दोनों छूट जाते हैं। यह जैनधर्म की मौलिक अवधारणा है। इसको संलेखना, संथारा और अनशन भी कहा जाता है।
तीन मनोरथों की आराधना में पहले परिग्रह को कम करने और उसके बाद उसे छोड़ने का निर्देश है। अपवाद रुप में एक साथ बहुत या सम्पूर्ण परिग्रह का त्यााग किया जा सकता है। पर सामान्य क्रम में अल्प छोड़ने का अभ्यास पुष्ट होने पर अधिक का त्याग करने की मनोवृति बनती है। दूसरे चरण में मुनिधर्म का स्वीकार होता है। इसमें हिंसा आदि अपने आप छूट जाते हैं तीसरे चरण में शरीर की आसक्ति और परिकर्म को छोड़ते हुए उसके विवेक का विधान है। यह समग्र प्रकिया एक प्रकार का प्रयोग है। इससे जीवन में रुपान्तरण घटित होता है।
जानने के लिए पढ़ें हमारी अगली पोस्ट...क्रमशः कल......
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👉 पूज्य प्रवर का "प्रेरणा पाथेय" - वीतराग समवसरण, धारापुर, 'गुवाहाटी' में..
👉 गुरुदेव मंगल उद्बोधन प्रदान करते हुए..
👉 आज के मुख्य प्रवचन के कुछ विशेष दृश्य..
दिनांक 03/08/2016
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👉 विजयनगरम - श्रीमति सोहनीदेवी सुराणा का 29 वें दिन संथारा परिसम्पन्न
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👉 दिल्ली - अणुव्रत संस्कारशाला का आयोजन
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👉 बारडोली - कविता, पोस्टर प्रतियोगिता व जैन विद्या प्रमाण पत्र वितरित
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03 अगस्त का संकल्प
स्वयं की आत्मा से साक्षात्कार कराती है वन्दना ।
यदि अर्पित हो प्रभु चरण में निश्चल अभिवन्दना ।।
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👉 विजयनगरम - संथारा 28 वें दिन सानन्द गतिमान
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👉 सूरत - कन्या सुरक्षा सर्कल का लोकार्पण समारोह
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👉 दिल्ली - मुनि श्री भव्य कुमार जी के संसार पक्षीय पिताजी श्री पारसमल जी बोथरा के 75 दिन की तपस्या पर अभिनन्दन समारोह
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👉 विजयनगर, बैंगलोर: जैन विद्या कार्यशाला का शुभारंभ
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👉 हांसी - टूटते परिवार- बिखरते रिश्ते विषय पर कार्यशाला का आयोजन
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👉 विजयनगरम - प्रश्नोत्तरी प्रतियोगिता का आयोजन
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👉 तुषरा - चित्त समाधि शिविर का आयोजन
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